Sistemul nazist din 1938-1939 - vremea în care Bettelheim se afla în Dachau și Buchenwald - nu avea încă scopul exterminării totale, deși nici atunci nu s-a luat în considerare viețile. S-a axat pe „educația” puterii sclavilor: ideală și ascultătoare, fără să se gândească la altceva decât la mila de la proprietar, pe care nu este păcat să o risipești. În consecință, a fost necesar să se transforme o personalitate adultă rezistentă într-un copil speriat, să infantilizeze o persoană cu forța, să se realizeze regresul - la un copil sau chiar la un animal, o biomasă vie fără personalitate, voință și sentimente. Biomasa este ușor de manipulat, nu trezește simpatie, este mai ușor de disprețuit și va merge cu ascultare la sacrificare. Adică, este convenabil pentru proprietari.
Rezumând principalele strategii psihologice pentru suprimarea și ruperea personalității, descrise în lucrarea lui Bettelheim, am identificat și formulat pentru mine o serie de strategii cheie care, în general, sunt universale. Și în diferite variații au fost și se repetă la aproape toate nivelurile societății: de la familie la stat. Naziștii au adunat totul într-un singur concentrat de violență și groază. Care sunt aceste moduri de a transforma personalitatea în biomasă?
Regula 1. Faceți o persoană să facă o muncă fără sens.
Una dintre distracțiile preferate ale bărbaților SS a fost aceea de a forța oamenii să facă o muncă complet lipsită de sens, iar prizonierii au înțeles că nu are niciun sens. Carând pietre dintr-un loc în altul, săpat gropi cu mâinile goale când lopețile zăceau în apropiere. Pentru ce? „Pentru că așa am spus, chip de evreu!”
(Cum este diferit acest lucru de „pentru că trebuie să” sau „treaba ta este să faci, nu să gândești”?)
Regula 2. Introduceți reguli care se exclud reciproc, ale căror încălcări sunt inevitabile.
Această regulă a creat o atmosferă de frică constantă de a fi prins. Oamenii au fost nevoiți să negocieze cu gardieni sau „kapos” (asistenți SS dintre prizonieri), devenind complet dependenți de ei. Se desfășura un câmp mare de șantaj: gardienii și capoșii puteau fi atenți la încălcări, sau nu puteau acorda atenție - în schimbul anumitor servicii.
(Absurditatea și inconsecvența cerințelor parentale sau a legilor statului este complet analogă).
Regula 3. Introduceți responsabilitatea colectivă.
Responsabilitatea colectivă erodează responsabilitatea personală - aceasta este o regulă cunoscută de mult. Dar în condițiile în care costul erorii este prea mare, responsabilitatea colectivă îi transformă pe toți membrii grupului în supraveghetori unii altora. Colectivul însuși devine un aliat involuntar al SS și al administrației lagărului.
Adesea, supunând unui capriciu de moment, SS-ul dădea un alt ordin fără sens. Dorința de ascultare a mâncat atât de puternic psihicul încât au existat întotdeauna prizonieri care au urmat acest ordin pentru o lungă perioadă de timp (chiar și atunci când SS-ul a uitat de asta după cinci minute) și i-au forțat pe alții să o facă. Așa că, într-o zi, gardianul a ordonat unui grup de prizonieri să-și spele cizmele, pe dinăuntru și pe dinafară, cu apă și săpun. Cizmele au devenit tari ca piatra și mi-au frecat picioarele. Ordinul nu s-a repetat niciodată. Cu toate acestea, mulți prizonieri pe termen lung din lagăr au continuat să-și spele interiorul cizmelor în fiecare zi și au certat pe oricine nu a făcut acest lucru pentru că este neglijent și murdar.
(Principiul responsabilității de grup... Când „toată lumea este de vină”, sau când o anumită persoană este văzută doar ca un reprezentant al unui grup stereotip, și nu ca un exprimator al propriei opinii).
Acestea sunt cele trei „reguli preliminare”. Veriga șoc este următoarele trei, zdrobind personalitatea deja pregătită în biomasă.
Regula 4. Fă-i pe oameni să creadă că nimic nu depinde de ei. Pentru a face acest lucru: creați un mediu imprevizibil în care este imposibil să planificați ceva și forțați oamenii să trăiască conform instrucțiunilor, suprimând orice inițiativă.
Un grup de prizonieri cehi au fost distruși astfel. De ceva timp au fost desemnați ca „nobili”, având dreptul la anumite privilegii și li s-a permis să trăiască într-un confort relativ, fără muncă și lipsuri. Apoi, cehii au fost forțați brusc să lucreze în carieră, unde erau cele mai proaste condiții de muncă și cea mai mare rată a mortalității, în timp ce li s-a tăiat rațiile de hrană. Apoi înapoi la o casă bună și la muncă ușoară, câteva luni mai târziu înapoi la carieră etc. Nu a mai rămas nimeni în viață. Lipsa totală de control asupra propriei vieți, incapacitatea de a prezice de ce ești recompensat sau pedepsit, îți scot covorul de sub picioare. Individul pur și simplu nu are timp să dezvolte strategii de adaptare, devine complet dezorganizat.
„Supraviețuirea unei persoane depinde de capacitatea sa de a păstra o anumită zonă a comportamentului liber, de a menține controlul asupra unor aspecte importante ale vieții, în ciuda unor condiții care par insuportabile... Chiar și o oportunitate minoră, simbolică, de a acționa sau nu, dar de propriul său liber arbitru, i-a permis să supraviețuiască mie și oamenilor ca mine”. (italice între ghilimele - citate din B. Bettelheim).
Rutina zilnică dură a împins în mod constant oamenii mai departe. Dacă așteptați unul sau două minute pentru a vă spăla fața, veți întârzia la toaletă. Dacă întârzii să-ți faci patul (în Dachau mai existau paturi pe atunci), nu vei lua micul dejun, care este deja slab. Grabă, teamă de întârziere, nici o secundă să te gândești și să te oprești... Garzi excelenți te îndeamnă constant: timp și frică. Nu plănuiești ziua. Tu nu alegi ce să faci. Și nu știi ce se va întâmpla cu tine mai târziu. Pedepsele și recompensele au venit fără niciun sistem. Dacă la început prizonierii au crezut că munca bună îi va salva de pedeapsă, atunci și-au dat seama că nimic nu îi garantează să fie trimiși la mine de pietre într-o carieră (cea mai mortală ocupație). Și au fost răsplătiți chiar așa. E doar o chestiune de capriciu a SS-ului.
(Această regulă este foarte benefică pentru părinții și organizațiile autoritare, deoarece asigură o lipsă de activitate și inițiativă din partea destinatarilor unor mesaje de genul „nimic nu depinde de tine”, „ei bine, ce ai realizat”, „așa întotdeauna a fost și va fi mereu”).
Regula 5: Fă-i pe oameni să se prefacă că nu văd sau aud nimic.
Bettelheim descrie o astfel de situație. Un SS bate un om. Trece o coloană de sclavi care, observând bătaia, întorc unanim capetele în lateral și accelerează brusc, arătând cu toată înfățișarea că „nu au observat” ce se întâmplă. SS-ul, fără să ridice privirea de la muncă, strigă „bravo!” Pentru că prizonierii au demonstrat că au învățat regula „să nu știe și să nu vadă ce nu trebuie să facă”. Iar rușinea și sentimentul de neputință ale prizonierilor cresc și, în același timp, aceștia devin fără să vrea complici ai SS-ului, jucându-și jocul.
(În familiile în care violența este răspândită, nu este neobișnuit ca una dintre rude să vadă și să înțeleagă totul, dar să pretindă că nu vede sau nu știe nimic. De exemplu, o mamă al cărei copil este abuzat sexual de tatăl/tatăl său vitreg. ... În statele totalitare, regula „știm totul, dar ne prefacem...” este cea mai importantă condiție pentru existența lor)
Regula 6. Fă oamenii să treacă ultima linie internă.
„Pentru a nu deveni un cadavru care umblă, ci pentru a rămâne o ființă umană, deși umilită și degradată, a fost necesar să fim în permanență conștienți de unde se află linia din care nu există întoarcere, linia dincolo de care nu se poate retrage sub nicio formă. circumstanțe, chiar dacă amenință viața. Să realizezi că, dacă ai supraviețuit cu prețul trecerii acestei linii, vei continua o viață care și-a pierdut orice sens.”
Bettelheim oferă această poveste foarte grafică despre „ultimul rând”. Într-o zi, un SS a observat doi evrei care „împleteau”. I-a forțat să se întindă într-un șanț murdar, a chemat un prizonier polonez dintr-o brigadă vecină și le-a ordonat să-i îngroape de vii pe cei care căzuseră din favoare. Polonezul a refuzat. SS-ul a început să-l bată, dar polonezul a continuat să refuze. Apoi gardianul le-a ordonat să schimbe locurile, iar celor doi li s-a ordonat să îngroape polonezul. Și au început să-și îngroape tovarășul în nenorocire fără nici cea mai mică ezitare. Când polonezul era aproape îngropat, SS-ul le-a ordonat să se oprească, să-l scoată înapoi, apoi să se întindă ei înșiși în șanț. Și iarăși a poruncit polonezului să-i îngroape. De data aceasta s-a supus – fie dintr-un sentiment de răzbunare, fie crezând că și SS-ul îi va cruța în ultimul moment. Dar gardianul nu a avut milă: a călcat pământul peste capetele victimelor cu cizmele sale. Cinci minute mai târziu, ei - unul mort și celălalt pe moarte - au fost trimiși la crematoriu.
Rezultatul implementării tuturor regulilor:
„Prizonieri care au interiorizat ideea insuflată constant de SS că nu au la ce să spere, care credeau că nu pot influența situația lor în niciun fel - astfel de prizonieri au devenit, la propriu, cadavre ambulante...”
Procesul de a deveni astfel de zombi a fost simplu și evident. La început, persoana a încetat să acționeze din proprie voință: nu mai avea nicio sursă internă de mișcare, tot ceea ce făcea era determinat de presiunea gardienilor. Au urmat automat ordinele, fără nicio selectivitate. Apoi au încetat să-și ridice picioarele când mergeau și au început să se amestece într-un mod foarte caracteristic. Apoi au început să se uite doar în fața lor. Și apoi a venit moartea.
Oamenii s-au transformat în zombi atunci când au abandonat orice încercare de a-și înțelege propriul comportament și au ajuns într-o stare în care puteau accepta orice, orice venea din afară. „Cei care au supraviețuit și-au dat seama de ceea ce nu și-au dat seama înainte: au ultima, dar poate cea mai importantă libertate umană - de a-și alege propria atitudine în orice împrejurări.” Acolo unde nu există atitudine personală, începe un zombi.
Mai întâi trebuie să decideți care sunt toate semnele unui zombi. Probabil cel mai mare simptom, după cum știm, de a fi literalmente mort, nu are nimic de-a face cu paralele medicale reale, așa că ne vom limita doar la acele boli care îi fac pe oameni să arate ca morții vii. Acestea pot include dezintegrarea și carnea moartă, o stare asemănătoare transei care răpește o persoană de orice funcție cognitivă, o incapacitate de a comunica în alte moduri decât gemete și mormăituri, un mers lent târâit și dorința de a gusta creierul uman sau cel puțin de a mușca. cineva.
Există o astfel de boală care include toate aceste simptome? Nu. Dar există o grămadă de boli care au unele dintre aceste semne și este destul de înfricoșător.
Boala somnului
Lucrul înfricoșător este că încă nu există vaccinuri sau modalități de a preveni răspândirea infecției dacă o persoană este mușcată de o muscă tse-tse. Chiar și tratamentele disponibile în prezent oferă puține beneficii. Melarsoprolul este unul dintre tratamentele disponibile, dar are peste cincizeci de ani și conține suficient arsenic pentru a ucide una din douăzeci de persoane la care este utilizat. Și chiar dacă o persoană supraviețuiește după aceasta, există totuși riscul ca acesta să prindă din nou boala.
Aproximativ 50.000-70.000 de oameni mor din cauza bolii somnului în fiecare an, deși această cifră poate fi mult mai mare. În Uganda, una din trei persoane este expusă riscului de a contracta boala, lăsând aproximativ șase milioane de persoane cu risc constant de infecție. Așa că în fiecare an avem aproximativ 50.000 de exemplare de morți vii, deși nu rămân în această stare foarte mult timp.
Rabia
Nu există nicio boală, psihică sau fiziologică, care să oblige oamenii să mănânce alți oameni, cel puțin, medicina nu cunoaște astfel de boli. (Canibalismul nu este considerat o boală mintală, ci mai degrabă parte a unui fel de tulburare mintală). Există anumite stări mentale specifice culturii, psihoza Wendigo, întâlnite în rândul nativilor americani. Acesta este unul dintre cele mai bune exemple de oameni care cred că devin canibali, asta-i tot.
Deși rabia în anumite condiții poate să semene cu unele stări, precum zombii, când simt dorința de a mânca creierul uman. Virusul rabiei provoacă inflamație severă sau umflare a creierului și este aproape întotdeauna transmis prin mușcături de la animale infectate. Aproximativ 55 de mii de oameni mor în fiecare an din cauza rabiei, majoritatea acestor decese au loc în Africa și Asia. Și deși vaccinuri 
medicamentele împotriva rabiei există și trebuie administrate înainte de apariția simptomelor pentru ca pacientul să supraviețuiască.
Din nou, simptomele rabiei sunt foarte asemănătoare cu cele ale zombilor: paralizie completă sau parțială, tulburări mentale, confuzie și comportament ciudat, posesie și, în cele din urmă, frenezie. Nu toate simptomele pot fi prezente, dar un pacient poate fi identificat cu ușurință ca având rabie dacă nu este capabil să gândească sau să comunice clar, are dificultăți de mers și prezintă obsesii agresive care iau forma unor atacuri asupra oamenilor.
Deși un astfel de pacient asemănător unui zombi este posibil din punct de vedere medical, nu este de fapt realist. Transmiterea de la om la om a rabiei este o apariție foarte rară și apare cel mai adesea din cauza screening-ului insuficient înainte de transplantul de organe.
Necroză
Oricine este familiarizat cu rădăcinile grecești știe deja care este problema: necroza este moartea, și anume a anumitor grupuri de celule din organism până la moartea completă a unei persoane. Din punct de vedere tehnic, nu este o boală, ci mai degrabă o afecțiune care are multe cauze diferite. Cancerul, otrăvirea, rănile și infecțiile pot fi cauze posibile ale morții premature a celulelor.
Dacă vrem să descriem literalmente morții vii, atunci un pacient cu țesut mort poate fi cel mai apropiat echivalent cu un zombi. La urma urmei, un pacient care suferă de necroză este tehnic pe jumătate mort, deși încă viu în multe alte părți importante ale corpului (creier, inimă și alte organe vitale) pe care le asociem cu viața.
Dacă este cauzată de cauze externe, necroza declanșează o serie de evenimente care pot duce la efecte negative și mai mari dincolo de zona afectată. Celulele moarte nu mai trimit semnale către sistemul nervos, iar celulele moarte pot elibera substanțe chimice periculoase care dăunează celulelor sănătoase din apropiere. Dacă mucoasa lizozomului din interiorul unei celule este deteriorată, pot fi eliberate enzime care dăunează și celulelor din jurul acesteia.
Această reacție în lanț poate provoca răspândirea necrozei (și dacă se răspândește pe o suprafață destul de mare, atunci aceasta este gangrena) și, în cele din urmă, rezultatul poate fi fatal. Singura modalitate care poate ajuta în această situație este îndepărtarea părților cadavrelor. Dacă zona moartă este prea mare, poate fi necesară amputarea.
Lucrul pozitiv în această situație este că necroza nu este contagioasă, adică nu poate provoca în niciun fel un focar al virusului zombi. 
.
„Zombi” în Haiti
Ideea unui timp semnificativ în care este posibil să readuceți o persoană la viață este sugerată de rapoartele despre „zombi” din Haiti. Această practică a fost adusă odată pe insulă de preoții voodoo și descendenții sclavilor negri care veneau din Dahomey de astăzi.
Constă, parcă, din două verigi: mai întâi, uciderea și apoi întoarcerea la viață. Victima, care este destinată să fie transformată într-un „zombie”, este amestecată cu otravă preparată dintr-un pește cu doi dinți (Diodon hystrix) în hrana sa. Acest pește conține o otravă nervoasă foarte puternică (tet-rodotoxina), care depășește de 500 de ori efectul cianurii de potasiu. Victima încetează imediat să respire, suprafața corpului devine albastră, ochii devin sticloși - apare moartea clinică.
Câteva zile mai târziu, persoana care a murit din cauza otravirii este răpită din cimitir pentru a fi readusă la viață. Deci el devine un „zombie”. Conștientizarea „eu-ului” său nu se întoarce la el complet sau nu se întoarce deloc. Relatările martorilor oculari despre „zombi” îi descriu drept oameni care „se uită în gol în fața lor”. (Amintiți-vă povestea despre fiicele bătrânului șaman, readus la viață și: „doar ochii ei au rămas plictisiți.”)
Adevărat, o astfel de pierdere a memoriei și a conștiinței de sine nu este întotdeauna ireversibilă. Acest lucru poate fi judecat după mai multe cazuri legate de „zombi” care au devenit cunoscute recent. O anume Natagetta Joseph a murit în 1966, despre care familiei ei a primit un certificat de la poliția locală. A fost înmormântată, iar șase ani mai târziu, satenii ei au întâlnit-o rătăcind prin satul în care a locuit cândva. Într-un alt dosar, a murit o femeie de treizeci de ani, lucru înregistrat și de magistrat. Și trei ani mai târziu, soțul ei a cunoscut-o într-un stat „zombi” într-un județ îndepărtat, unde ea lucra la o plantație.
Povestea lui Claudius Narcissus
Povestea lui Claudius Narcissus a primit o publicitate specială pentru că... Nu numai oamenii de știință, ci și televiziunea și ziarele au devenit interesate de acest caz. Narcis a avut o lungă dispută cu frații săi cu privire la terenuri. În primăvara anului 1962, s-a îmbolnăvit pe neașteptate și a fost internat la un spital din Port-au-Prince, unde a murit în scurt timp. Faptul morții a fost confirmat de doi medici de frunte ai spitalului, dintre care unul era medic american. Jelit de familia sa, a fost înmormântat. Când și-a revenit conștiința, s-a dovedit că se afla într-o fermă îndepărtată. Acolo a lucrat pe câmp din zori până seara cu o sută bună de oameni ca el. Se pare că din când în când în mâncarea lor se amesteca un fel de drog uluitor, aburindu-le memoria. Când într-o zi, dintr-un motiv oarecare, acest lucru nu s-a făcut, „zombii” au fugit și s-au împrăștiat în jurul insulei. Bănuind că fratele său este motivul a ceea ce i s-a făcut, Narcis nu s-a întors în satul său și nici nu s-a prezentat deloc. Cu toate acestea, cineva care l-a cunoscut a identificat „zombiul” și și-a informat familia. Autoritățile au devenit interesate de caz. Narcis a fost dus într-o familie unde nu mai fusese din ziua înmormântării sale – optsprezece ani. Rudele lui l-au recunoscut, dar au refuzat să-l ia înapoi. În timp ce aștepta să i se găsească un fel de adăpost, Narcissus a fost plasat într-un spital. O fotografie cu el stând pe propria sa piatră funerară a circulat în multe ziare din întreaga lume.
Potrivit observațiilor unui cercetător care a petrecut câțiva ani în Haiti, cei mai puternici din punct de vedere fizic sunt selectați în prealabil pentru „zombi”, pentru ca mai târziu, după ce au fost readuși la viață, să fie folosiți ca sclavi în plantațiile de trestie de zahăr. Frica de a deveni un „zombie” este atât de mare încât ritualurile funerare din Haiti includ o serie de acțiuni menite să împiedice răpirea decedatului pentru a-l readuce la viață. Ritualul „zombie” face în mod ciudat ecou practicii magice care continuă până în zilele noastre printre aborigenii din Australia. Potrivit poveștilor lor, înregistrate de etnografi, o persoană, desemnată anterior drept victimă, este răpită de un vrăjitor și, așezându-l pe partea stângă, îi împinge un os ascuțit sau un băț în inimă. Când inima se oprește, înseamnă că sufletul a părăsit corpul. După aceasta, prin diverse manipulări, vrăjitorul îl readuce la viață, ordonându-i să uite de ceea ce i s-a întâmplat. Dar în același timp i se spune că în trei zile va muri. O astfel de persoană se întoarce acasă, fără să aibă cu adevărat idee ce i s-a făcut. În exterior, el nu este diferit de alți oameni, dar nu este o persoană, ci doar un corp care merge.
Am menționat că practica „zombie” a fost adusă în Haiti de negrii din Dahomey. Aparent, unele metode de revenire la viață continuă să fie practicate în Dahomey până astăzi. Așa vorbește despre asta un medic de călătorie american, care s-a întâmplat să fie prezent la una dintre aceste „ședințe”.
Cum se transformă în zombi?
„Bărbatul stătea întins pe pământ, fără semne de viață. Am observat că una dintre urechi i-a fost tăiată pe jumătate, dar era o rană veche; nu mai erau semne de violență vizibile. Un grup de negri stătea în jurul lui, unii erau complet goi, alții purtau cămăși lungi, fără centuri. Printre ei se numărau câțiva preoți, care se distingeau printr-un smoc de păr pe capul ras. Se auzea un zgomot constant de voci: pregătirile pentru ceremonie erau în curs.
Totul era stăpânit de un bătrân într-o jachetă veche și decolorată, care îi atârna până la genunchi. A strigat la ceilalți, fluturând brațele. Pe încheietura lui avea o brățară de fildeș. Bătrânul era evident preotul principal al fetișului și azi trebuia să exorcizeze spiritele rele.
Călătorul s-a întors către însoțitorul său, un locuitor din zonă, care l-a condus acolo:
Sunt un doctor alb. Aș dori să examinez persoana și să mă asigur că este cu adevărat moartă. Poți aranja asta?
După scurte negocieri, a fost dat acordul. Preotul principal și-a oprit dansul care începuse. „Spectatorii s-au adunat în jur, privindu-mă cu curiozitate. Întins pe pământ, era un tânăr sănătos, înalt de peste 6 metri, cu un piept lat și brațe puternice. M-am așezat astfel încât să-l protejez cu corpul meu și cu o mișcare rapidă i-am ridicat pleoapele pentru a verifica reacția pupilară conform lui Argyle-Robineon. Nu a existat nicio reacție, nu a existat niciun semn de bătăi ale inimii...
...Am fost înconjurați de un grup de treizeci de oameni. Cu voci joase au cântat un cântec ritmat. Era ceva între un urlet și un mârâit. Au cântat mai repede și mai tare. Se părea că până și morții puteau auzi aceste sunete. Imaginează-ți surpriza mea când s-a întâmplat exact asta?
„Mortul” și-a trecut brusc mâna pe piept și a încercat să se întoarcă. Țipetele oamenilor din jurul lui s-au contopit într-un țipăt continuu. Tobele au început să bată și mai furioasă. În cele din urmă, persoana mincinoasă s-a întors, a ascuns yoghinul sub el și s-a ridicat încet în patru picioare, ochii lui, care cu câteva minute în urmă reacționaseră la lumină, erau acum larg deschiși și se uitau la noi.”
Locuitorii locali pe care călătorul i-a întâlnit în diferite părți ale Dahomey i-au spus că o persoană ar putea fi readusă la viață dacă nu ar fi trecut mult timp de la moartea sa. Din spusele unor europeni care locuiesc în țară, a mai reieșit că el nu a fost singurul alb care s-a întâmplat să fie prezent la o asemenea ceremonie.
Alte popoare care practică reînvierea morților
Spre deosebire de practica resuscitatoarelor moderne, când posibilitatea de a reveni la viață se măsoară în minute, reprezentanții altor culturi, non-europene, consideră că acest timp este mult mai lung. Așadar, în Haiti, preoții voodoo, referindu-se la practica „zombiilor”, vorbesc despre zece zile. În rândul popoarelor din Siberia, în raport cu șamanii, această perioadă este determinată a fi de șapte zile. Aceste șapte zile sunt menționate și în vechile tăblițe de lut sumeriene. Indienii din America de Nord și triburile din Noua Guinee au șase zile. Unii șamani credeau că timpul critic pentru a readuce o persoană la viață este puțin mai mult de o zi. Ceea ce este important aici, însă, nu este diferența de timp, care se măsoară în zile, ci însăși stabilitatea ideii că într-un anumit timp, mai multe zile, este posibilă o întoarcere la viață.
Am citat unele dintre dovezile care vorbesc despre astfel de returnări. Există totuși toate motivele să presupunem că majoritatea acestor fapte au fost pierdute și uitate, la fel de multe dovezi ale trecutului au fost pierdute și uitate.
În timp ce mă pregăteam pentru o prelegere publică despre psihologia personalității, am analizat fragmente din cartea psihanalistului Bruno Bettelheim, Inima iluminată. În ea, el descrie experiențele sale ca prizonier în lagărele de concentrare de la Dachau și Buchenwald, unde a fost în 1938–1939, precum și experiențele altora care s-au confruntat ulterior cu sistemul de distrugere a demnității umane, când naziștii „au dezvăluit ” întreaga lor putere. Am făcut note și extrase, iar în final a ieșit acest articol.
M-a interesat aspectul psihologic a ceea ce se întâmplă în concentrare tabere. Cum a spart sistemul nazist indivizii, cum indivizii au rezistat sistemului și câmpului psihologic monstruos de distructiv, ce strategii au folosit și cum au fost deformați. În cele din urmă, personalitatea este strategia noastră de adaptare la lumea din jurul nostru și ce fel de lume suntem în multe feluri (dar nu toate) depinde de cum suntem. - scrie Ilya Latypov.
Deci sa incepem...
Sistemul nazist din 1938-1939 - vremea în care Bettelheim se afla în Dachau și Buchenwald - nu avea încă scopul exterminării totale, deși nici atunci nu s-a luat în considerare viețile. S-a axat pe „educația” puterii sclavilor: ideală și ascultătoare, fără să se gândească la altceva decât la mila de la proprietar, pe care nu este păcat să o risipești.În consecință, era necesar
din cei care rezista
a face dintr-o personalitate adultă un copil speriat, a infantiliza o persoană cu forța, a-și realiza regresul - la un copil sau chiar la un animal, o biomasă vie fără personalitate, voință și sentimente.
Biomasa este ușor de manipulat, nu trezește simpatie, este mai ușor de disprețuit și va merge cu ascultare la sacrificare.
(Cum este diferit acest lucru de „pentru că trebuie să” sau „treaba ta este să faci, nu să gândești”?)
Regula 2. Introduceți reguli care se exclud reciproc, ale căror încălcări sunt inevitabile.
Această regulă a creat o atmosferă de frică constantă de a fi prins. Oamenii au fost nevoiți să negocieze cu gardieni sau „kapos” (asistenți SS dintre prizonieri), devenind complet dependenți de ei. Se desfășura un câmp mare de șantaj: gardienii și capoșii puteau fi atenți la încălcări, sau nu puteau acorda atenție - în schimbul anumitor servicii.
(Absurditate și inconsecvență cerințele parentale sau legile statului - un analog complet).
Regula 3. Introduceți responsabilitatea colectivă.
Responsabilitatea colectivă erodează responsabilitatea personală - aceasta este o regulă cunoscută de mult. Dar în condiţiile când costul erorii este prea mare, responsabilitatea colectivă transformă toți membrii grupului în supraveghetori unii altora.
Colectivul însuși devine un aliat involuntar al SS și al administrației lagărului.
Adesea, supunând unui capriciu de moment, SS-ul dădea un alt ordin fără sens. Dorința de ascultare a mâncat atât de puternic psihicul încât au existat întotdeauna prizonieri care au urmat acest ordin pentru o lungă perioadă de timp (chiar și atunci când SS-ul a uitat de asta după cinci minute) și i-au forțat pe alții să o facă. Așa că, într-o zi, gardianul a ordonat unui grup de prizonieri să-și spele cizmele, afară și înăuntru, cu apă și săpun.
Cizmele au devenit tari ca piatra și mi-au frecat picioarele. Ordinul nu s-a repetat niciodată.
Cu toate acestea, mulți prizonieri pe termen lung din lagăr au continuat să-și spele interiorul cizmelor în fiecare zi și au certat pe oricine nu a făcut acest lucru pentru că este neglijent și murdar.
(Principiul responsabilității de grup... Când „toată lumea este de vină”, sau când o anumită persoană este văzută doar ca un reprezentant al unui grup stereotip, și nu ca un exprimator al propriei opinii).
Un grup de prizonieri cehi au fost distruși astfel. De ceva timp au fost desemnați ca „nobili”, având dreptul la anumite privilegii și li s-a permis să trăiască într-un confort relativ, fără muncă și lipsuri.
Apoi, cehii au fost forțați brusc să lucreze în carieră, unde erau cele mai proaste condiții de muncă și cea mai mare rată a mortalității, în timp ce li s-a tăiat rațiile de hrană. Apoi înapoi la o casă bună și la muncă ușoară, câteva luni mai târziu înapoi la carieră etc. Nu a mai rămas nimeni în viață. Lipsa totală de control asupra propriei vieți, incapacitatea de a prezice de ce ești recompensat sau pedepsit, îți scot covorul de sub picioare. Individul pur și simplu nu are timp să dezvolte strategii de adaptare, devine complet dezorganizat.„Supraviețuirea unei persoane depinde de capacitatea sa de a păstra o anumită zonă a comportamentului liber, de a menține controlul asupra unor aspecte importante ale vieții, în ciuda condițiilor care par insuportabile...
Chiar nesemnificativ
oportunitatea simbolică de a acționa sau nu, dar din propria voință, mi-a permis mie și altora ca mine să supraviețuim.” B. Bettelheim Rutina zilnică dură a împins în mod constant oamenii mai departe. Dacă așteptați unul sau două minute pentru a vă spăla fața, veți întârzia la toaletă. Dacă întârzii să-ți faci patul (în Dachau mai existau paturi pe atunci), nu vei lua micul dejun, care este deja slab. Grabă, teamă de întârziere, nici o secundă de gândire si opreste-te...
Garzi excelente te împing în mod constant: timp și frică.
Nu plănuiești
Bettelheim descrie o astfel de situație. Un SS bate un om. Trece o coloană de sclavi care, observând bătaia, întorc unanim capetele în lateral și accelerează brusc, arătând cu toată înfățișarea că „nu au observat” ce se întâmplă. SS-ul, fără să ridice privirea de la muncă, strigă „bravo!” Pentru că prizonierii au demonstrat că au învățat regula „să nu știe și să nu vadă ce nu trebuie să facă”.
Iar rușinea și sentimentul de neputință ale prizonierilor cresc și, în același timp, aceștia devin fără să vrea complici ai SS-ului, jucându-și jocul. (În familiile în care violența este răspândită, nu este neobișnuit pentru cineva de la rude vede și înțelege totul, dar se preface că nu vede și nu știe nimic.
De exemplu, o mamă al cărei copil este supus violenței sexuale de către tatăl/tatăl vitreg... În statele totalitare, regula „știm totul, dar ne prefacem...” este cea mai importantă condiție
existența lor) Regula 6. Fă oamenii să treacă ultima linie internă.„Pentru a nu deveni un cadavru ambulant, ci pentru a rămâne o ființă umană, chiar dacă este umilită
Chiar nesemnificativ
si degradat
trebuia să fii tot timpul conștient de unde se afla linia din care nu exista întoarcere, linia dincolo de care nu se putea retrage sub nicio formă, chiar dacă amenința viața. Să realizezi că, dacă ai supraviețuit cu prețul trecerii acestei linii, vei continua o viață care și-a pierdut orice sens.”
„Prizonieri care au interiorizat ideea insuflată constant de SS că nu au la ce să spere, care credeau că nu pot influența situația lor în niciun fel - astfel de prizonieri au devenit, la propriu, cadavre ambulante...”
Chiar nesemnificativ
Procesul de transformare în astfel de zombi a fost simplu și evident. La început, persoana a încetat să acționeze din proprie voință: nu mai avea nicio sursă internă de mișcare, tot ceea ce făcea era determinat de presiunea gardienilor. Ei automat
executarea comenzilor, fără nicio selectivitate. Apoi au încetat să-și ridice picioarele când mergeau și au început să se amestece într-un mod foarte caracteristic. Apoi au început să se uite doar în fața lor. Și apoi a venit moartea. Oamenii s-au transformat în zombi atunci când au abandonat orice încercare de a-și înțelege propriul comportament și au ajuns într-o stare în care puteau accepta orice, orice venea din afară. „Cei care au supraviețuit și-au dat seama de ceea ce nu și-au dat seama înainte: au ultima, dar poate cea mai importantă libertate umană - de a-și alege propria atitudine în toate împrejurările. la ceea ce se întâmplă”.
Acolo unde nu există atitudine personală, începe un zombi.
Din filmele de televiziune știi deja fiecare detaliu. Existența umană se transformă într-o luptă zilnică pentru supraviețuire. Va trebui să vă aprovizionați cu apă, mâncare, medicamente și arme. Mai mult, în acest caz, revolverele și puștile nu vor fi niciodată de prisos. Dacă oamenii vor să supraviețuiască, trebuie să fugă din zonele dens populate. În mod ideal, trebuie să găsiți un buncăr secret care să vă protejeze de invazia unei hoarde rătăcitoare și mereu flămândă. Legiunile de zombi își cresc rangurile cu viteză cosmică. Ei vânează orice persoană pe care o întâlnesc pe calea unei civilizații distruse. Așa descriu proiectele de televiziune apocalipsa zombie.
Din fericire pentru noi, din punct de vedere biologic, invazia de spirite rele infectate de pe planetă este imposibilă și iată de ce.
În latitudinile tropicale, luna august devine insuportabil de înfundată. Pe de altă parte, ianuarie la latitudinile nordice poate trece pentru un congelator. Să stai în aer liber fără protecție în condiții extreme pur și simplu nu este realist. Vremea neiertă a Pământului înrăutățește condițiile pentru putrezirea cărnii. Căldura și umiditatea ridicate permit insectelor și bacteriilor să prospere. Aerul fierbinte din deșert va transforma zombii în coji în câteva ore. Iarna, chiar și cea mai mică lovitură va face ca sistemul osos al morților să se prăbușească complet sub influența propriei greutăți. Și nici nu am menționat radiațiile ultraviolete, uraganele, ploile torenţiale și grindină și viscolele!
2. Sistemul nervos central: insuficiență
Organismele noastre sunt mecanisme complexe, în care fiecare sistem este interconectat unul cu celălalt. Mușchii, tendoanele, scheletul și organele interne sunt controlate de creier. Când un element al unui sistem care funcționează bine eșuează, totul merge prost. În viața reală, o persoană riscă să fie practic imobilizată. Acest fapt face misterioase numeroasele povești despre zombi moderni, care se pot mișca cu viteza unui meteor, chiar și-au pierdut jumătate din carne. Se mișcă, orice ar fi, nu sunt stânjeniți de lipsa creierului, a oaselor rupte, a mușchilor atrofiați, a organelor interne putrezite. Ei bine, deoarece mulți zombi de pe ecran suferă de răni craniene extinse, sistemul lor nervos central trebuie să fie complet paralizat. 
3. Imunitate: niciuna
Virușii, ciupercile și bacteriile au afectat omenirea încă de la începutul lumii. Ele scurtează speranța de viață și ne fac nefericiți. Recent, lumea a devenit conștientă de cei mai periculoși dușmani biologici ai săi: variola și HIV. Doar sistemul imunitar ne face să rămânem pe linia de plutire și să rezistăm invaziei invadatorilor microscopici. Persoanele cu sistemul imunitar slăbit se confruntă inevitabil cu probleme. Zombii nu au deloc imunitate, așa că orice bacterie care intră în ei îi va mânca instantaneu din interior.
4. Metabolism: criză
Oamenii mănâncă alimente, așa că transformă energia chimică în activitate. Așa trăim și respirăm. Metabolismul susține aceste procese. Acest termen este atotcuprinzător și acoperă toate reacțiile chimice care apar în organism. În teorie, zombii se hrănesc cu creierul uman, pentru că și ei trebuie să funcționeze cumva. Există o singură problemă: aceste creaturi nu sunt vii, motiv pentru care nu au capacități metabolice. Prin urmare, dacă zombii le lipsesc procesele metabolice, ei nu vor putea transforma creierele gustoase în energie. 
5. Stoluri prădătoare de vulturi: o amenințare reală
În natură există prea mulți vulturi și animale care mănâncă trupuri - hiene, lupi, urși, coioți, vulpi și haite de câini sălbatici vicioși. Dacă o apocalipsă zombie ar lovi, oamenii rămași s-ar teme nu numai de monștri plimbatori, ci și de prădători sălbatici înfometați. Chiar și animalele mici, cum ar fi șobolanii, ratonii și oposumii, se vor bucura să iasă la vânătoare. Le este frică doar de oamenii sănătoși. Dar, de îndată ce vor simți mirosul de trup, se vor grăbi imediat să atace. Deci, ce îi așteaptă pe morții care se întâlnesc când se întâlnesc cu vulturi? Răspunsul se sugerează de la sine.
6. Organele senzoriale au devenit inutilizabile
Văzul, gustul, atingerea, auzul, mirosul - toate simțurile sunt cheia supraviețuirii noastre. Fără aceste cinci posibilități, o persoană va rătăci în jurul lumii, va consuma plante otrăvitoare, va lovi cu capul de uși și va vărsa apă clocotită pe corp. Dar, din moment ce zombii suferă un proces constant de decădere, nu este clar cum reușesc să rămână văzători și să efectueze oricare dintre activitățile vitale pentru a se bucura de creierul uman. Când începe procesul de putrezire, ochii suferă imediat. Țesutul moale prăbușit i-ar lăsa pe zombi orbi. Apoi timpanele se deformează. Cum poate un monstru surd și orb să-și vâneze victimele? 
7. Răspândirea virusului: îndoielnic
Natura a dezvoltat câteva moduri terifiante de răspândire a germenilor. Luați, de exemplu, gripa aviară sau rujeola, care se transmite prin tuse și strănut. 90% dintre persoanele care intră în contact cu o persoană infectată se îmbolnăvesc. Dar cum răspândesc morții ambulanți infecția? Tot ceea ce ni se arată în filmele de groază este complet ineficient. Cumva, cadavrul trebuie să apuce persoana și apoi să ofere o mușcătură devastatoare. Ei bine, dacă creaturii îi lipsesc niște membre, aceasta este o propunere prea crudă. Pentru a depăși și a mușca o victimă, este necesar să consumați energie colosală. Și, după cum știm deja, zombii nu au resurse interne. Și în sfârșit: chiar crezi că o persoană sănătoasă, alertă nu poate face față unui cadavru în descompunere în contact fizic strâns? Zombii cu sânge rece și lenți vor pierde întotdeauna într-o luptă cu „frații” lor cu sânge cald.
8. Răni: Nu se vindecă niciodată
Înainte de inventarea antibioticelor, simplele abraziuni și tăieturi ar fi putut fi fatale pentru o persoană. Dacă murdăria și germenii au pătruns într-o tăietură, se răspândesc instantaneu în țesuturile interne. Dar acum știm bine ce sunt igiena personală și primul ajutor. Suntem familiarizați cu săpunul, iodul și verdele strălucitor. În plus, țesuturile noastre au o capacitate unică de a se regenera și restaura. Din fericire, aceste opțiuni sunt complet închise pentru zombi. Rănile lor, indiferent de adâncimea leziunii, nu se vindecă niciodată. Imaginează-ți ce se va întâmpla cu o coală de hârtie din care se taie o bucată în fiecare zi. Mai devreme sau mai târziu va dispărea. 
9. Sistemul digestiv: găuri deschise
Stomacul uman este un sac muscular care poate fi umplut cu aproximativ 850 de grame de alimente și băuturi pe masă. Desigur, mâncatul mai mult în mod regulat poate întinde acest organ intern. Acum imaginați-vă ce se va întâmpla cu stomacul unui monstru care este gata să se umple cu creier uman fără pauză. În plus, dacă unele sisteme zombie nu funcționează, atunci mâncarea poate cădea pur și simplu în aer. Găurile deschise de-a lungul traseului esofag-intestin se vor ocupa de asta. Ei bine, ce se va întâmpla dacă prânzul nedigerat începe să se acumuleze în intestine? Imaginează-ți pentru tine.
10. Dinți: uzați
Smalțul dinților este cea mai dură substanță din corpul nostru. Această coajă tare ne ajută să mestecăm mâncarea. Dar fără îngrijirea dentară adecvată, dinții devin rapid inutilizabili. Zombii nu se spală niciodată pe dinți, gingiile le putrezesc, iar crăpăturile smalțului se transformă rapid în găuri. Nimeni nu le va da proteze. În cele din urmă, eforturile de a mușca par complet inutile. Numai în filme dinții morților arată ca niște arme formidabile.
Concluzie
Așadar, am aflat că astăzi nici un singur virus, nici o infecție fungică sau o scurgere de radiații nu va duce la o apocalipsă zombie din punct de vedere biologic. Aceasta înseamnă că vom fi scutiți de a scăpa din ghearele tenace ale sute de monștri înnebuniți. Ele nu reprezintă o amenințare reală pentru umanitate.
